النص القرائي: "الفداء... حتى النصر"

 تطبيق المنهجية في تحليل قصيدة تنتمي لتكسير البنية،"لنكن أصدقاء" للشاعرة نازك الملائكة

المقدمة:

    خطاب تكسير البنية حركة شعرية حديثة، ظهرت أواخر الأربعينيات من القرن العشرين مع كل من نازك الملائكة  بقصيدتها "الكوليرا"، و بدر شاكر السياب بقصيدته "هل كان حبا" سنة 1947. وقد جاءت من أجل استكمال ما قد بدأته حركة سؤال الذات، حيث قامت بتكسير البنية التقليدية القائمة على أساس البيت، و خلق نظام جديد يقوم على نظام السطر الشعري و التفعيلة؛ أما على مستوى المضمون فقد ركزت على وصف الواقع العربي، و ما يعيشه الإنسان العربي من غربة وضياع و معاناة. و من أهم العوامل التي ساهمت في ظهورها نذكر: النكبة الفلسطينية، و الاستعمار الغربي للدول العربية، إضافة إلى نشوء حركات وطنية تحررية، و كذا تدهور الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية، و نتائج الحربين العالميتين، علاوة عن تأثر الشعراء ببعض الفلسفات الغربية  كالاشتراكية  و الوجودية، فضلا عن التأثر ببعض الشعراء و الروائيين الغربيين...

    و من أبرز رواد هذه الحركة نذكر: بدر شاكر السياب، و عبد الوهاب البياتي، و أدونيس، و أحمد المعداوي، و عبد الله راجع...، إضافة إلى صاحبة النص الشاعرة العراقية نازك الملائكة، من مواليد سنة 1923، ساهمت في تأسيس حركة تكسير البنية نقدا و إبداعا، و تعتبر من أبرز روادها. و قد توفيت سنة 2007. و النص قيد التحليل عبارة عن قصيدة شعرية  تعتمد على نظام المقاطع، و الأسطر الشعرية المتفاوتة الطول، و نظام التفعيلة، مأخوذة من ديوان "شظايا و رماد".

        ـ ترى ما مضمون هذه  القصيدة ؟ و كيف عبرت الشاعرة عن تجربتها الشعرية؟ 

       ـ و ما الوسائل اللغوية و الفنية التي وظفتها الشاعرة في سبيل ذلك؟ و ما وظيفتها في النص؟ 

       ـ  و إلى أي حد استطاع هذا النص أن يمثل خصائص الخطاب الذي ينتمي إليه؟ 

        من خلال الملاحظة البصرية و قراءتنا للعنوان (لنكن أصدقاء)، ، و بداية النص و نهايته، وكذا بعض المؤشرات الدالة (أصدقاء ـ الكئيب ـ الدمار ـ أشقياء...)، نفترض أن النص سيكون عبارة عن قصيدة شعرية تعتمد بنية جديدة قائمة على نظام المقاطع، و الأسطر الشعرية المتفاوتة الطول، و نظام التفعيلة، مع التنويع في القافية و الروي؛ مضمونها دعوة الشاعرة البشرية إلى الصداقة، مع وصفها للواقع المأساوي الذي يعيشه الإنسان بسبب الحروب و الظلم...

العرض:

        تعبر الشاعر في هذه القصيدة عن معاناة الإنسان و ضياعه، حيث  تستهلها بالدعوة إلى الصداقة، مع وصفها للواقع المأساوي الذي يعيشه الإنسان بسبب الحروب و الظلم و المعاناة، مبرزة ضعف الإنسان في مواجهة سطوة الزمن، لتنتقل بعد ذلك إلى تبيان عواقب المتسببين في مأساة الإنسان ومعاناته، خاتمة قصيدتها بإعلان رحيلها بحثا عن بشر حقيقيين يعرفون معنى الصداقة و التسامح، وهم بشر قاسمهم المشترك هو المعاناة و الألم...

     و قد جاءت هذه القصيدة مبنية على أربعة مقاطع هي: المقطع الأول و فيه تدعو الشاعرة إلى الصداقة، مع وصفها للواقع المأساوي؛ أما المقطع الثاني: فتصف فيه الشاعرة  ضعف الإنسان في مواجهة سطوة الدهر، و لا مبالاة القضاء؛ بينما  المقطع الثالث فتبرز فيه الشاعرة عواقب المتسببين في مأساة الإنسان. في حين أن المقطع الأخير فترحل فيه الشاعرة بحثا عن أناس حقيقيين يقدرون معنى الصداقة و يشاركون الشاعرة مأساتها و ألمها.

    و بناء على القراءة الأفقية للنص يمكن تقسيم معجم  القصيدة إلى حقلين دلاليين هما: حقل دال على المعاناة و الضياع، و من الألفاظ و العبارات الدالة عليه نذكر: الرهيب ـ الدمار ـ الفناء ـ الضحايا ـ الكئيب ـ الأسى...، و حقل  دال على الأمل و الصداقة، و من الألفاظ و العبارات الدالة عليه نجد: الرجاء ـ الأصدقاء ـ الرخاء ـ الحياة ـ المدن الآمنة...، و العلاقة بين الحقلين هي علاقة تضاد وتنافر، مع هيمنة الحقل الدال على المعاناة، لأن الشاعرة تصف الواقع العربي الكائن و القائم؛ والحقلان معا يعكسان الحالة النفسية للشاعرة، و ما تعيشه من معاناة و مأساة بسبب الظلم والحروب...

    و قد وظفت الشاعرة معجما سهلا تقترب لغته من لغة  الحديث اليومي، و مثال ذلك: يمشي ـ دروب ـ أصدقاء...، الشيء الذي يبرز رغبة الشاعرة  في تجديد  وسائلها التعبيرية.

      أما على مستوى الشكل فقد اعتمدت  القصيدة على بنية جديدة تقوم على نظام المقاطع والأسطر الشعرية المتفاوتة الطول، و نظام التفعيلة، حيث  اعتمدت الشاعرة على تفعيلة بحر المتدارك وهي (فاعلن)، مع التنويع فيها باعتمادها على الزحافات و العلل بكثرة، كما يظهر من خلال التقطيع التالي:

لنكن أصدقاءْ

ااا0  ا0اا00

فعلنْ فاعلانْ

   و قد عبرت الشاعرة عن تغيرات أحاسيسها بالتنويع في القافية و الروي، حيث زاوجت بين القافيتين، المقيدة، مثل: (الكئيبْ)، و المطلقة، مثل: (مأوَى) مع هيمنة الأولى انسجاما مع التجربة المأساوية للشاعرة، كما استعملت القافية المركبة و مثالها :الأسطر الشعرية (3ـ 4 و 5ـ 6 ـ 7ـ 8)، و القافية المتتابعة و مثالها السطران الشعريان (40 ـ 41)...، فضلا عن تنويعها في الروي حيث نجد: الهمزة و الباء و النون و القاف و الراء و الدال...، الشيء الذي يبرز تقلب أحاسيس الشاعرة في واقع مأساوي منحط، و حرصها على احترام خصائص الدفقة الشعورية. و قد ساهم هذا التنويع في الإيقاع في خلق نغمة موسيقية تناسب حالة الشاعرة، و ما تعيشه من معاناة، و غربة، و ألم في واقع مُدَمّر...

    كما نلاحظ أن الشاعرة نازك الملائكة قد استطاعت خلق نغمة إيقاعية داخلية تناسب مضمون  القصيدة، من خلال تكرار بعض الصوامت مثل: التاء ـ الحاء ـ السين ـ الصاد ـ الميم ـ اللام...، إضافة إلى تكرارها لبعض الصوائت مثل: الفتحة و الكسرة و الياء... مما سمح للشاعرة للتعبير عن انكسارها و غربتها في الواقع...، علاوة عن تكرارها لبعض الكلمات مثل: الأصدقاء ـ البحار ـ نحن ـ ستذوب ـ الحياة ـ الجياع ...، و هي كلمات تلخص لنا مضمون القصيدة و تجربة الشاعرة المأساوية، فضلا عن تكرارها للازمة الشعرية في الأسطر الشعرية: "1 ـ 7 ـ 13 ـ 30 ـ 53".

  علاوة عن اعتمادها على خاصية التوازي الإيقاعية التي تغني التناغم الإيقاعي في القصيدة، و مثالها الأسطر الشعرية "من 31 إلى 39"، و هو توازي عمودي، مزدوج، و نسبي، جاء على المستويين النحوي و الدلالي...

و قد ساهم الإيقاع بنوعيه، الخارجي و الداخلي، في خلق جمالية تعبيرية تناغمت مع انفعالات الشاعرة و تجربتها الشعرية، و عبرت عن دفقاتها الشعورية، و ما عاشته من ضياع في واقع لا يرحم...

و من أجل  تصوير الشاعرة لتجربتها الشعرية فقد عمدت إلى توظيف صورشعرية  نابعة من الواقع.